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南丁格尔人生欲求安全,当有五要:一、清洁空气;二、澄清饮水;三、流通沟渠;四、扫洒屋宇;五、日光充足。
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孔子食不厌精,脍不厌细。鱼馁而肉败不食,沽酒市脯不食,色恶不食,臭恶不食。
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曲黎敏:病有十不治

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— 本帖被 站长 设置为精华(2011-10-23) —

  
  上一集北京中医药大学曲黎敏教授讲述了“病有六不治”,也就是扁鹊所说的六种病人他不治,分别是骄恣不论于理,一不治也。然后轻身重财,二不治也。衣食不能适,三不治也。阴阳并,藏气不定,四不治也。形羸不能服药,五不治也。信巫不信医,六不治也。这六种病人让神医也束手无策。后人在扁鹊的基础上又发展出“十不治”,这个说法又是什么意思呢?
  比如他这里边就说过,说操欲慆淫,不自珍重,一也。像这种情况下,就是也是属于一种病不治的。那么什么意思呢?就是说一再地我们人都是被欲望所驱使,然后淫是指什么,淫是指过度。如果我们的欲望,如果太过度的话,然后不知道自己珍爱自己。这样会造成,也是属于病没法治疗的一种情况。那么在这种情况下我们一定要学会多爱自己一点。那如果你连自己的身体都不爱的话,你谈得上什么去爱别人,或者是博爱。那是根本谈不上的,如果我们对自己都不珍爱的话,那么就谈什么都是很虚妄的。就是不可以让自己的欲望没有界限。
  欲望是人类的天性,但如果我们不懂得控制和管理,便会放纵、虚耗和破坏能量,变成纵欲。
  《黄帝内经》里曾经说过,就是志闲而少欲。所以他说志闲而少欲是什么意思啊?闲在古代还有一个意思。就是栅栏的意思。就是说你要有所约束。要对自己的欲望有所有所约束,然后欲望不是不可以有,但是要少,这样呢,首先在一个层面上,它是养生的。他对身体会很少。然后你有了人,将来才会有别的东西。所以它是先强调这一点,第一条就是一定要自我珍重一些,要学会自己爱自己。这是很重要的。
  然后第二种呢,病不治的是什么呢,窘苦拘囚,无潇洒之趣,二也。/就是说人一定要活的有点情趣,比如说古代啊,他经常讲究,他说人啊要讲究琴棋书画,就是你什么都要会一点,而且琴棋书画本身也是养生。就包括甚至古代人读书啊,都是讲究,就是说在诵读的时候,
  我就发现现在小孩子都在诵读经典。但是诵读起来我就会发现有问题啊。就是比如念一句古诗啊小孩子怎么念呢?床前明月亮,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。这个是不行的。这种东西,不仅不养生,而且没有诗意以外,还会什么,就是说这样就让孩子不知道读诗为什么,只是为了数量多。古代可不是这样。古代在读诗的过程当中,他本身就要求你,抑扬顿挫,这个就很能够养生,比如说床前明月光,你要带着感情去读,去诵读,这样才可以,本身就养气。就是床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。你要有情趣地去背诵这些东西。否则的话那就什么意思都没有了。
  古代读书人喜欢的琴棋书画作为一种爱好,可以怡情养性,而现代人恰恰就缺少了这样的情趣。
  很多人得病是因为什么呀,是因为寂寞,是因为没有情趣。不知道自己该干什么,所以因为不知道自己该干什么,所以比如说,有一些女同志,现在家庭都富有了嘛,有一些女同志做家庭主妇,因为你没有更多的情趣,没有更多的事情可玩儿的话,那么你回来就天天地到贼着老公,老公这也不对了,老公那也不对了。老公又不关心你了。老公又这了,又那了。这样就造成家庭的很不和谐。同时呢,这还是小事儿,最关键的会造病。由于你情致老压抑,这样的话,你就会得病,得很深的病。比如说像女子得乳腺,乳腺增生啊,乳腺结核啊,还有子宫啊,子宫肌瘤这些,其实都跟我们情绪的郁闷有很大关系。
  在中医里,养生要则的第一条说的就是心情的好坏。
  这是中医里面养生的第一要则,第一要则一定是养性情。然后第二要则是养睡眠,因为睡眠跟我们的寿命是密切相关的。所以第二一定要养睡眠。第三呢,是一定要养居处。就是说你要养里屋子里的这个气。那么这个气就是说呢,同时你还要让这个家庭的生活氛围是比较轻松的愉快的。而且有文化氛围的这样才好。这叫居室。第四呢,就是养房室,就是要阴阳的和谐,讲那个男女在家庭的这种,在家庭里面的这种和谐。你要是养好的话。
  那么这才是养生的很重要的几点,那么从这四点来讲,中国古代就把养性情就放在第一条。我们现在很多人得病,在很大程度上,跟我们的心情很有关系。如你老生气,老郁闷,这样就会肝气淤结,肝气,如果你过思就会伤脾,然后如果你那个就是过恐就会伤志,就会伤肾,这样像这样性情出现了很多的问题,这样就会造成方方面面的情致病。
  然后第三条呢,就是病不好治的第三条就是怨天尤人。广生烦恼。这是更不好治的。那么中国古代呢,社会是讲,中国文化是讲,小人都怨。就是孔子曾经说,唯女子与小人难养也。为什么呢,就是近之则不逊,就是说你要是太接近他了,他就会蹬鼻子上脸,对你不客气,没有一点礼仪在里边。远之则怨,就是如果你离他远了,或者是你疏远他了,他就开始怨气冲天。这个在古代也是认为,这个也是造成我们很深的病,而且不好治的原因。
  古人把头发称作“三千烦恼丝”,头发跟烦恼又有什么关系呢?
  就这个头发啊,烦恼叫什么呢,古代。叫做千把万把烦恼丝啊。flash烦恼,因为你一烦恼的话,那就肝淤,然后呢,肝淤,那么血,肝藏血,然后肝血的功能不强,你头发就慢慢慢慢干枯,然后变白。这样呢,你就开始烦恼就增多。所以我在其他的地方曾经讲过,你像头发,如果头发全都是变白的话,那么就是肝血虚,还有肾经不足,这是一个相。如果头发花白呢,就是这白呢,像这种人就情绪特别不稳定。这种人很聪明。就是一会儿这么想,一会儿那么想,就是成天到晚。一会儿,一会儿阳,所以他头发一会阴,一会儿阳,就是变成花白了。然后这样的话对自己的身体呢,也会有影响。所以呢,就是说的不要广生烦恼,烦恼越少越好,就是烦恼会造成你身体的,还有你在脸上都会挂出相来
  如果说人们为已经出现的麻烦事儿烦恼,伤心又伤身也算情有可原,还有一种人,为将来所未知的事情发愁,则是典型的庸人自扰。
  就是没法治的第四条是什么呢,古人写的非常有意思。就是今日欲愁明日,一年常计百年。这是第四条。这种人很可笑,就是有点杞人忧天的意味。就天天想着明天是怎么怎么着。老是想明天我会怎么怎么样啊,明天我会不会让车撞着啊,这不是胡思乱想吗?
  自然界万物有一个规律:春生,夏长,秋收,冬藏。中医医理讲“因天之序”,就是要因循身体这个“天”本身的运动顺序,就是东南西北,就是春夏秋冬,就是生发、生长、收敛、收藏。
  中医学他有一个很重要的要点,一定要顺其自然,就是中国文化他讲究守时和守位。你现在是什么时间段,你现在是年轻人,你就,你只有一个工作可去做,好好学习,长本事。这个是最重要的。你现在不是需要去挣钱做大生意的时候,你本事还没学好,你生意能做多大呢?所以这就叫守时。你在春天这个生发之机,你就别想着收敛之机的这些事情。别想秋天的事,你就好好地去做春天的事就可以了。就是该生发的阶段,你年轻的时候,你就想着怎么好好长本事,这才是重要的。你没必要想,我到那个年老的时候我要挣他个几个亿,这些想是属于白想,没有多大的用处的这些想法就不要去想它了。因为你一定要抓住当下。这就是传统文化所告诉我们的东西。
  在我国的传统文化中,父母常对子女有顾念之情,为他们未来的生活忧愁,其实这也只是平添烦恼。
  每个孩子从出生开始都是带着自己口粮来的,他能吃多少。全靠他自己这一生怎么去长本事。怎么去学文化,长本事,怎么去闯荡。他的日子将来会比现在的老人好的很多很多。如果他肯努力的话。如果不努力,你现在就是更他挣下万贯的家财也照样是没有用的。所以呢,这个是第四条,病十不治的第四条,就是你不要去想那些没有用的,很虚妄的东西。那样也会平添烦恼,所以这样的话,也是对你之俩没有太大用途的。所以这是第四条。
  第五条呢。也非常有趣,第五条特写的是叫室人噪聒,耳目尽成荆棘。然后这是第五条。这是什么意思。室人,在中国古代,实际上指的是什么呢?,就是指的老婆。就是我们现代人提到老婆也会经常说一个词,屋里的,我屋里的。就我家里人,家里的。那么这个就是指的是室人。那么这一条是说什么呢,如果一个男人,因为过去是男人主外,女人主内,主室内。然后呢如果男人工作了一天辛辛苦苦回来了。然后老婆是叨唠来,叨唠去,天天在那说起来没完没了的话,然后呢。使得这个人啊,耳目啊,皆成荆棘。就是耳朵里也不清爽,眼睛也不清爽。看的什么都不舒服。回到家看到什么都不舒服。这也会造病
  过分唠叨会不断地增加丈夫的思想压力,导致心情烦躁,甚至夫妻不和。
  所以从这一点上来讲呢,我们中国文化,其实蛮讲究就是女人一定德行要厚道一点,就是要守坤德。就是你呢,就是主得,你要就有一种大家的气派,你不能就是没完没了地一件小事叨唠来叨唠去,如果你觉得有意义还可以。如果没有意义,你叨唠它只会遭造成夫妻的反目,没有任何作用,反而呢,两个人都生病,男人女人都会因,记住啊,中医里是这么看的,就是说男人女人情致不舒,在家庭里的情致不舒都会各自造成不同的病症,像男人就容易得肝病,或者是胃病。而女人就容易得什么呢?得子宫方面的病和,就是乳腺方面的毛病。因为他们这些地方。比如像乳房就走的是胃经,就是跟地的情致的不舒是有很大的关系。所以你情致一舒缓了,可能你那个乳腺增生啊,都能够得到缓解。
  过分唠叨使耳根不清静,进而导致得病,这是“十不治”中的第五条,那么下一条是什么呢?
  第六条呢,就跟那个扁鹊的六不治就很像了。他说听信巫师啊,祷啊,这些,广行杀戮。这个呢,是第六条。那么这个就是说,中国文化还讲一句话,就是如果杀生以求生的话,你像你要是听巫师啊,他过去的巫师就是经常会祭祀,就会宰一些畜生啊,这样的。那么这个从中国的医学的本质上来说,就是杀生求生,去生更远。就是离生命的本意,如果你靠杀生的方式来求生的话,那么你离生命的本意就越来越远,对生命本身并没有太大的益处。所以这是第六条。
  第七条呢,是寝兴不适,饮食无度,七也。这个呢,是在我们现实生活当中,我们沿线于是说过很多了。就是寝兴是什么意思呢?寝是睡觉,兴是起床。就是起居没有调适好,在《黄帝内经》第一篇他就专门去讲起居和饮食的。叫做“食饮有节,起居有常”。这个“常”是什么呢?你一定要像就是比如太阳升起的时候,人的阳气也随之而升,这样呢,太阳落山的时候,然后天地万物之气都收敛了。人的气也就应该收敛。那么你如果这样的话,你就算顺应了自然。就是顺其自然。
  早睡早起身体好,这是谁都明白的道理。但是现在很多的年轻人,喜欢过夜生活,晚上不睡早上不起,这对身体会造成什么危害呢?
  如果你长期地就是这样就慢慢地就形成一个阴阳颠倒的一个格局。比如说就是晚上呢老睡不好,晚上睡不好,晚上没睡,比如说子时没睡,伤了少阳,丑时未睡,伤了肝经。这样慢慢地,你好像觉得这只是一个睡觉的问题,他影响我生活的哪些方面呢?比如说你思维力就会不够,想问题就会不清楚。因为肝血不足。那么像肝血不足呢,还会出现另外更深的病,再深一层了,比如说我们原先说过头痛,那么还有一个,就是头顶痛的问题,头顶痛,然后里面中空痛,这就属于什么呢?就是肝血不足造成的中空痛,像病如果到了这个层面,那么就是很深的一个层面。那么到这个层面,基本上呢,就会影响到如,如果是女孩子的话,它们就会影响到他的那个月经的问题。它会影响到她的,甚至将来会影响她生育的问题。所以大家不要小瞧睡觉的一个问题啊。
  长期的缺乏睡眠,或者睡眠时间阴阳颠倒,甚至会影响人的寿命。
  特别强调这是睡眠实际上是跟什么最关系的呢?跟寿命的长短是关系最为密切的。就是说,就是说,人身体是一个阳,是一个主动的一个格局。那么这个阳是一定要靠阴,一定要靠静来养的。就是如果,你晚上能够得到彻底的休息以后,你这个阳才能够更充分,里这个活命才能够更重新地体现出来。然后这是一个问题啊,就是寝兴不适的话,你一定要调适自己,慢慢地把它调理到一个正常的格局里。
  除了睡眠,饮食也是人类维持生命的基本条件,民以食为天,在饮食上我们该注意些什么呢?
  中国文化,我们原先曾经说过,它讲究过午不食,但是过午不食对现代生活并不合适,因为我们现在晚上睡的很晚,所以呢,那个晚上还是要吃东西。中国文化里边他实际上强调的是什么呢?就是不要给脾胃造成很大的负担。所以呢,最好是保持着七八分饱的这么一个状态;那么呢在饮食这个度怎么去把握呢?一个是把握,就是每天,我们吃饭的这个度,还有呢,还要把握什么呀,比如我们原先说的冬吃萝卜夏吃姜的一个问题。就是你要知道冬天是什么样的状态,秋天,夏天是一个什么样的状态。同时呢,中国还有一方面专门是节气养生,就是说比如说那个,就是到了冬天大家都知道会有腊八,腊七腊八是最冷的时期,那么腊八的时候就应该做什么呢?
  那么为什么要吃腊八粥了?实际上这也是中国养生文化的一个很重要的要点。就是说到了冬天的时候,过去旧社会是这么讲究的。就是旧社会到腊八节这一天呢,就是有钱的人家一定要施粥给百姓,那么这个腊八粥我们都吃过,北京也比较注重这一点,那么腊八粥所有的组成都是豆类的东西。那么豆类的东西在中医里讲,就是豆令人重。就是吃豆类的东西会使得人身体发重。那么这是什么意思,很多人就很害怕了,说这样的话,我会不会发胖啊,倒不是啊。如果有一个体会,大家可以去想一想。f如果抱小婴儿的话。你抱小男孩儿,他哪怕很瘦,他也很重,但是呢,如果报小女孩儿,小女孩儿就是妈妈的贴心小棉袄,就是不管她多胖,她都很轻。那么实际上他们俩,重重在哪了呢?小小孩儿的重,重在骨髓里。重在骨头里。从中医讲是重在骨髓。所以呢,豆类的东西,由于豆子的东西非常像要腰,像腰子那个形象。所以呢,我们到冬天的时候,就是到了腊八以后因为天气太冷了,那么这个时候又属于冬天,又属于养肾的时节,所以我们最好的饮食就是一定要多吃豆类的东西,这样对身体很好。
  病有十不治之八:讳疾忌医,使虚实寒热妄投。
  第八条就叫做讳疾忌医,就是我们说,不愿意说自己有病的事儿。很多的这个过去有些人是很忌讳的。比如人家一看你脸色不好,一说你有病就不高兴。这都是讳疾忌医。
  讳疾忌医在我们身边非常多见。flash东汉文学家王粲和医圣张仲景是朋友。有一天张仲景对他说:“你已经患病了,应该及早治疗。不然到了四十岁,眉毛就会脱落,半年后就会死去。现在服五石汤,还可挽救。”可是王粲自认文雅、高贵,身体又不错,始终不吃。二十年后,眉毛果然慢慢地脱落,半年就去世了。讳疾忌医的病人神医也束手无策,那么“虚实寒热妄投”又是什么意思呢?
  就是说的,这样呢,你如果讳疾忌医,然后你又没找对医生,这样呢,就使得虚实寒热妄投,就是你本来是热症,他就给你就是又误下了热药,这样就会很危险。如果你本来是寒症,又给你误下了寒凉药,那么这样都会很危险,这样呢,就会造成你的病难以挽回。所以这一条呢,实际上也是在说医生,就是第一你医病人里判断不准确,你找错了医生,这样医生下错药以后,会造成你身体的无法挽回。因为这个吃药和扎针什么还不一样,扎扎进去拔出来就可取了。如果我们扎的不是要害地,对身体的损伤也不会太大。你这个药一喝下去,脏腑无语啊,脏腑也不会说话,它也不会喊,他错了,错了。赶快给我换过来。你喝进去以后,他对人体会有很大的影响。这样呢,我们身体里边,就是也会造成,甚至会造成无法挽回的一些影响
  病有十不治之九:多服汤药而敌肠胃,元气渐耗。
  对于我们现在人来说,古代这句话什么意思呢,就是没事儿就想喝这药,或者没事儿就补着,成天到晚地,病人现在也就,有一个问题动不动就去找大夫,说你给我补补吧。老是觉得自己虚,现在生活都已经很好了。谈不上很虚。营养啊,都是,都谈不上很缺失,但是关键是什么。关键是我们有很多不良的生活习性。所以呢,如果你没事儿就去瞎吃药,瞎吃补药的话。那么这样的话就会对肠胃产生很大的,flash肠胃就负担不起,肝啊,胆啊,就负担不起这些,这些药啊,这些药性啊他就负担不起。这样就会对元气逐渐地造成损耗,那么这就是乱吃药也会造成我们身体的很多病变。就是在现实生活当中,我也奉劝大家,就是能靠锻炼身体的方式,能靠洗洗脚,喝点姜糖水啊,能把这些问题解决的,就不要去乱吃药。
  病有十不治之十:以死为苦,然后以六亲眷属长生难割舍之想。
  这句话是什么意思呢,就是很多人惧怕死亡。然后呢,经常地牵挂不断,其实牵挂也会造成我们人体的很多病。现在我们就是说有一些老太太,就觉得我生活都没有负担了,挺好的。可是话又说回来了。最起码的,你希望别人说你好。所以一出去,别人说你哪哪哪不好,或者人家说一说人家家的孩子买了别墅了。然后你本来觉得你儿女混得已经很不错了。可是你们家没买别墅,这样呢,你又郁闷住了,然后你就生病。像这种病,都属于自找的。都属于自找的病啊。就是说的你自己放不下,活得不通透,自己生出来的一些病。所以传统文化一再教育我们,就是人活得要通透一些。
  《庄子?大宗师》中提到“泉涸,鱼相处于陆。相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”意思是说泉水乾涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定的回到大海,互不相识的来得好。
  那么就是说,庄子就这样表现的非常恩爱的话,不如相望于江湖。不如大家都在大海里,各游各的。就是各自去游。就是不用互相地来怜悯对方和心疼对方,每个人都保持自己健康的那种发展,这样才能够,好像是没什么情事,实际上这是一个大和谐,大融合的状态。所以这是庄子里边就是在讲这个故事,大家没事儿要好好想想,不要老牵挂那么多。这个我也想,那个我也想。首先先管好自己,这个才是最重要的。第一不要贪生怕死,要想的通透一些,第二呢,要管好自己,让生命能够尽量地活得灿烂一些。
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